> 本文为网络转载 道家南宗太乙门 太乙·育丹功 育丹功为太乙门入门功法，为培育元气之功。气乃人身之宝。故把培养元气放在首位。张三丰祖师曰：“行持造化功，下手调元气。”又曰：“凡修行者，先须养气。”“进气是修道第一步要紧功夫。”太乙大道命功第一部既炼先天之内气，又采后天之外气。外气内收，内气永固，内外气合而为一，乃养生延命之宝也。故首先必须要炼内气，太乙大道命功第一部就是培养内气的最好功法。 ![下载 (6).jpg](http://jkee.de/usr/uploads/2023/01/2976925499.jpg) 预备功 第一节 姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲，腹微收，身直，头正，微收下腭，上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭，松肩，两手自然下垂，整个姿势以舒适自然为度，此为无极桩。心（呼吸）自然呼吸。全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站两分钟。 放松法 第二节 分两步。 第一步，三面放松法。所谓三面，即身体的前面、背面和侧面，侧面包括两侧、两手在内。炼功时，要默念“松”字。 先念前面松，“松——”，背面松，“松——”，侧面松，“松——”。前、后、侧各松一次为一遍，重复四五遍。又是前面松，“松——”，背面松，“松——”，两侧松，“松——”。再念前面松，“松——”，背面松，“松——”，侧面松，“松——”。自己再念两遍……。 第二步，整体放松法：整个身体里里外外一起松，放松的同时，还是要默念“松”字，重复放松八遍。“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”“松——”。 洗髓法 第三节 本功从外到内，分五层洗。 炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，一直洗到脚心。 第一层，洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排出。 接着洗第二层，洗肌肉。洗肌肉时，意想皮肤不存在了， 太空中的清泉，在洗鲜红的肌肉，从头洗到脚，边洗边想将肌肉上的病气、浊气，从脚心排出。 接着炼第三层洗血液。血液在血管里，血管散布全身，炼功时，意想清泉淋洗肌肉里面的网状血管，从头洗到脚，并从脚心排出病气、浊气。 接着炼第四层，洗内部器官。清泉先洗大脑（脑髓），往下，淋洗气管、肺、心、肝、胆、脾、肾、膀胱、大小肠等，经过两腿，从脚心排出病气、浊气(炼功时不必想得这样细，五脏六腑笼统洗即可)。 接着炼第五层洗骨髓。洗骨髓时，意想全身没有肌肉了，只有人体骨骼，即只有骨架。意想清泉先洗颅腔，往下淋洗颈椎、肩胛骨、上臂骨、下臂骨、手指骨、脊椎、肋骨、盆腔骨、大腿骨、小腿骨、脚趾骨。还是从脚心排出病气、浊气。 从外到内，五层洗完为一遍，重复洗两遍。又洗皮肤——,洗肌肉——，洗血液——，洗内脏——，洗骨髓——。 毛孔采气法 第四节 第一步，毛孔开合法。吸气时，两手同时各向左右张开(张开的幅度在30度以内)，并同时意想全身毛孔张开；呼气时，两手又恢复到原来位置（自然下垂），并同时意想全身毛孔闭合。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍。 吸气，全身毛孔张开，两手同时各向左右张开；呼气，两手臂又回到原来位置，同时意想全身毛孔闭合；吸开——，呼合——。 第二步 毛孔采气法。吸气时，两手不动，意想全身毛孔张开，将宇宙间的新鲜空气、大自然的能量，从全身毛孔吸入体内；呼气时，意想全身毛孔闭拢，将吸入的新鲜空气和能量关入体内。如此一吸一呼为一遍，重复炼八遍或八的倍数。采气为补，可以多炼。 吸……全身毛孔张开，吸收宇宙间的能量，大自然的精华；呼——全身毛孔闭拢，将吸入的能量关入体内——。 丹田聚气法 第五节 吸气时，意想毛孔及体内各细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田，丹田在脐下一掌入里一寸三分处。如此一吸一呼为一遍，重复做八遍。 吸气时，意想全身毛孔及体内各细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田……。再吸，全身毛孔和细胞又吸……；再呼，又将全身之气聚于丹田……。 丹田运气法 第六节 先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转。先按顺时针方向运转三十二圈，再按反时针方向运转三十二圈。如此一顺一反各运转三十二圈为一遍，重复做两遍。 顺时针，左边下右边上，就是顺时针的方向。运转的这个圈，它与腹部平行，与地面垂直。运转圈的大小，直径约三寸。 丹田内视法 第七节 内视时，要用三眼，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微“看”到丹田即可。这个“看”是闭着眼睛看，所以叫“内视”，是三眼同时“看”，两眼加天目，同时“看”到丹田。内视时意念不要重，要做到似看非看，逐渐达到连似看非看的意念也不要了，忘掉一切，处于恍惚缥缈之中。 空空法 第八节 资料上说的分三层炼，我们可以一次，直接炼整体空，整个身体一起空。炼功的时候默念“空”字，默念“空”的同时就想整个身体都空了，空者无也，一空，人就不存在了。 默念“空”，大家注意一下，“空……”。这样子一念，人好像就不存在了，地球不存在了，宇宙也不存在了，一切皆空。 无为法 第九节 无为法就是空空法的必然结果。既然一切都不存在了，那么这个时候人就处于一种虚无缥缈、恍恍惚惚的境界，这个时候就不加任何意念，没有任何功法，所以称为无为法，让他保持这种虚无缥缈的境界。 最后不想练了，意守丹田收功。所谓意守丹田，即意念稍微想到丹田就可以了。
> 本文为网络转载 ![图片1.png](http://jkee.de/usr/uploads/2023/01/30336697.png) 三圆式站桩秦重三 秦重三先生是中国已故著名气功家。他曾向武术家王力泉先生过太极拳，也常与意拳家王乡斋先生切磋，交谊甚笃。他着有《气功疗法和保健》一书，并创立了闻名国内外的一派站桩功，以意领气，动静结合，盛行一时。该功法一般习练有郊者，在三四个月内即可完成小周天功，十个月内完成大周天功。对以强身健体为目的的人来说，习练前两种呼吸法即可。 姿势 1、两脚开立同肩宽，脚尖尽量向内站成一个圆形，两腿微屈，含胸拔背，即腰直，胸平，不挺不弯。 2、两臂抬起与肩平，肘略低于肩，作环抱树干状（以扩大肺活量为度）。 3、两手十指然张，弯曲如握球状，形似虎爪，两手心相对，相距一市尺左右。 4、头顶项坚。即头向上顶，意想上顶天，不偏不斜，项部直立，以血管和神经都不受弯压为准。 5、两眼微闭如垂帘，漏出一线微光，轻视两眉间或鼻端（也可平视远处一定目标）。眼睁太大，意念易受外界景物滋扰而散乱；眼全闭易于昏沉。所以微闭，易于思想集中，大脑入静（如图）。 练功有一定基础后，不一定要求采用某种固定姿势，根据要领锻炼即可。 呼吸及意守 1、长出气，即自然呼吸，先用口徐徐呼气，唇齿微合。等气出尽时，再慢慢地用鼻吸气。 呼吸时全身放松不用力，顺乎自然。呼气时，思想上好象自己站在水中一块木板上，可随意动荡。吸气时，又好象自己头上系有一根绳子，身体犹如凌空悬挂一样。双眼微闭，注视两眉中间部位，即目守“玄关”穴。 意守丹田。要求若有若无，不可过于紧张。初学者宜先采用分段 逐步放松法，通过诱导，初步达到放松入静，再将意念集中于丹田。 练习三十天左右之后，可接练下面介绍的潜呼吸法。 2、潜呼吸。上下牙齿松扣，舌舐下颚，以口呼气，呼气时小腹鼓起（与长出气的缩腹相反），肢体放松。吸气时，舌舐上颚，以鼻吸气，闭口，小腹收缩，同时足趾抓地，提肛。 吸气时，心想气由丹田经会阴、且门，沿督脉尾闾、夹脊和玉枕三关而达头顶百会穴和大脑。呼气时心想气由头顶经两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉相接，经胸部而降到丹田。气功术语称“阴阳循环─小周天”，即指一呼一吸的气息围绕人体上身循环运行一小圈。 呼气时用意识提示两臂以十分之三的力量向外撑张，吸气时则以十分之七的力量向内环抱。 通小周天后可练调息。 3、调息。呼气时舌舐下颚，嘴唇微开，气贯丹田，小腹鼓起，再沉气至会阴道，分支顺两脚而下，直达两脚掌心涌泉穴。吸气时小腹随之收缩，舌舐上颚，自涌泉提气顺两脚而上，气会且门，再提且引气上升经尾闾、夹脊、玉枕而达头部，再顺两耳前侧分下，会于舌尖，与呼吸时的气息相接，称之为“阴阳循环─大周天”。 呼气时全身松力，如大雁落下一般；吸气时肢体上引，如大雁起飞。所以呼吸功夫是最重要的一段，要求作到呼吸没有声音，绵绵不断，若存若亡。 通大周天约需一百八十天左右。 要求 1、内三合。即心与意合，意与气合，气与力合。心与意合，指思想的念头和意识的实施取得一致。意与气合，即以意领气，气随自己的意志而活动。气与力合，即当气下降时，内脏要随之松松弛；气上升，内脏随之紧缩，气与力的配合要一致。 2、形松意紧。意紧，即练功时从人体外部看全身并未用一点力，可是机体内部则通过呼吸运动使气血运行，不断地起着松弛和紧张的交替活动。形松，即由外形的肌肉放松，如肩、手、脚、胸、腹等的放松，而渐渐达到全身内部放松。 时间 开始每次5─10 分钟，以后逐渐延长半小时至1小时。 ------------ 附：浅谈三圆式站桩功法 （李春生）我是在1966年9月9日拜秦重三先生为师的。老师在北京中医医院气功科工作，老师教我练气功的基本功法，就是三圆式周天功法。秦老曾对我讲：“三圆式，这个姿势为站桩中应用最广泛的基本姿势。站立的方法是：脚穿布底鞋，选择一块松柏树林中的松软土地上，两脚左右分开，间隔距离与肩宽相同。两脚尖尽量向内站成一个圆形。两腿微屈，腰直，胸松，腹收姿势自然。两臂徐徐抬起与肩平，肘比肩稍低，作环抱树干状，以扩大肺活量为度。两手各指均自然张开，弯曲如握球状，形似小虎爪。两手心相向，距离约一尺左右，头自然向上顶，不偏不斜，项部直立，使血管和神经都不受压，两眼最好微闭如垂帘，漏出一线微光注视两眉间或鼻端;两眼平视远处绿色的松树亦可。眼太开，心思容易被外界景物滋扰散乱，大脑不易放松，入静;眼闭则易头昏沉，所以微闭。 所谓三圆是足圆、臂圆、手圆的意思。足圆是为使腰部保持平直，两脚稳稳抓地如树生根。臂圆和手圆是为了加强呼吸作用，并使气息运行直达手尖端。练习这一姿势的目的是为了增强腿部、腰背、臂、手腕等肌肉的力量，使其发达坚韧结实。 每次站桩时间，开始时不必太长，7-8分钟至15分钟均可。等体力增进时，才逐渐延长到半小时或一小时，这样才能逐步见效，每天最好早晚各练一次，这样收效更大。 练站桩三圆式能使呼吸畅通，周身舒畅，头脑清爽，心田有愉快之感。 ========================================= 守气养神 按：守气养神法，是崂山道长匡长修在一次访谈中说的。他说：“我年近八十，精神很好，我的健身经验是：时守浩然之气，常养虚灵之神，无事少说，闭目养神” 首先采守宇宙浩然之气。每天早晨，特别是每月的初一，初二，初三，十四，十五，十六这六天，选择空气新鲜的地方，面向南方或面向东方，站式或坐式均可，全身放松，静下心来；两臂两手从体侧向前方捧宇宙之清气入肺腑。两手捧气到头顶上方，转掌心对准百会穴，意想宇宙浩然清气，从百会贯入中脉，使大脑得到洗刷，增强活力，使胸，腹腔，心肝脾肺肾得到滋养。然后两手缓慢下落同时呼出体内之浊气，开始做3――9次，慢慢增加到21、36、49次。 在捧贯气时面带微笑，闭目内视，感到头脑清凉、胸腹内脏异常通畅，体内有一种清凉舒畅感。 其次：静坐观想虚灵之神。每天清静时，或晚上睡眠前，静坐用双盘，单盘，散坐均可，两手放在膝盖上，掌心朝上或两手小指交叉内外劳宫相合，按在小腹前，两眼微闭，意想：肚脐后面有一光点，由红变白，慢慢形成一个气球，在腹在轻微转动，先从左向右转21圈，再从右向左转21圈。然后向命门靠近，气光向两肾放射，使两肾感到温暖舒适通畅。然后又向肝区滚动，敢同时变成青色，在肝区向肝细胞，胆囊放射，使肝胆得到修复温养。然后又向心区滚动，青气变做一朵红云，罩住心区，云中似有金光向心肌、心血管放射，使心肌感到温暖舒畅，似乎吃了清凉药那样通畅；然后向脾区滚动，红云变成金黄色的彩气，向脾，胃，胰，十二指肠放射，脾区似有按摩时的感觉。使上腹部都感到舒畅；然后金黄色的彩气变成数朵白云，向肺区飘去，笼罩住两肺区，白云似乎有万道霞光，射向两肺的肺泡，气管，支气管，使气管内的浊气和异物，似乎在清洗，化解，排除体外，感到胸腔，两肺特别舒畅，然后白云变成兰色气球，沿着脊椎慢慢向命门滚动，使脊椎两旁温暖如春特别舒畅；气在命门和两肾区温养后，又向腹腔滚动，气变成白色，向下到会阴部滚动21次，使会阴部发热，气分两段，沿大腿内侧，到两膝气向关节放射，沿小腿内踝关节，气向脚趾每个关节放射，使两脚感到轻松，两股气在涌泉穴，似是而有一股浊气排出体外。然后，又有一股清气从涌泉穴向体内吸入，吸入的气在踝部分两股，一股从内踝的太溪穴沿小，大腿内侧入腹腔下丹田温养，一股从外踝的昆仑穴，沿小，大腿外侧入腹，胸，颈直走头部的颞颥部入头，感到头部有清凉感。 第三激发圣水，灌溉五脏。每日静坐，舌抵上腭，舌体在口腔中不断搅动，激发圣水，从人体生理上讲，口腔内有三对腺体，舌下腺，颌下腺和腮腺，它是分泌唾液的主要源泉，一昼夜能分泌1000至1500毫升。《内功图》说：“以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀”圣水满口，用意念法，咽下以达保养五脏的目的。首先一口意想两肾，滋阴补肾，其次一口意想肝区，平肝阳，肝胆正常，再次一口，意想心区，降心火，心脏正常，第四口，意想脾区，养胃补脾，肠胃正常，第五口，意想肺区，清肺祛浊，两肺正常，舌体激发出的神水，在口味上是甘甜的，它可以消炎治病健身。